Friedliche Gesellschaften existieren

Douglas P. Fry  und Geneviève Souillac veröffentlichten am  22. März 2021 auf thebulletin.org einen Artikel über existierende Friedensutopien

Historische Beispiele für friedliche Konfliktbeilegungen

 Als zu Beginn des 20. Jahrhunderts ein nordischer Streit um die strategisch wichtigen Åland-Inseln entstand, wandten sich Finnland und Schweden an eine internationale Vermittlung, um das Problem friedlich zu lösen. 

Die Ahnenstämme der Irokesen lebten in ständiger Angst voreinander und vor weiter entfernten Gesellschaften. Archäologische Funde zeigen, dass sie zum Schutz ihrer Dörfer hohe Palisaden errichteten. Dann verwandelten sich die Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga und Seneca in eine Vereinigung kooperierender Nachbarn. Der Legende nach pflanzten sie eine große weiße Kiefer und vergruben ihre Kriegswaffen darunter. Dies symbolisierte die Annahme neuer Normen, Werte und intertribaler Beziehungen auf der Grundlage des Friedens.

• Könnten wir das Wissen darüber nutzen, wie solche erfolgreichen Transformationen vom Krieg zum Frieden funktionieren, und diese Leitprinzipien weltweit anwenden? 
• Könnte die Nachahmung der Funktionen bestehender nicht kriegführender Systeme Einblicke und Methoden zum Zurückdrehen der Weltuntergangsuhr liefern?

Die Existenz von Stämmen, Nationen und anderen sozialen Systemen, die aus nicht-krieg-führenden Nachbarn bestehen

Sie zeigt, dass ein Leben ohne Krieg möglich ist. Historisch und anthropologisch dokumentierte friedliche Sozialsysteme umfassen unter anderem 

• Stammesvölker aus dem Einzugsgebiet des Upper Xingu in Brasilien,
• malaysische Orang-Asli-Gesellschaften wie Batek , Chewong und Semai ,
• die einst vereinigten Schweizer Kantone ,
• die fünf nordischen Nationen und
• die Europäische Union . 

Die Orang Asli Gesellschaften

Sie sind einige der friedlichsten Gesellschaften, die der Anthropologie bekannt sind. Sie haben keine Geschichte von Fehden oder Kriegen. 

In der Chewong-Sprache fehlen Worte für Aggression, Krieg, Verbrechen, Streit, Kampf oder Bestrafung. Wenn sie mit Aggressivität oder Bedrohungen konfrontiert werden, fliehen sie sofort, da Flucht normalerweise ihre Reaktion auf Gewalt ist “, erklärt Bruce Bonta, ein Experte für friedliche Gesellschaften. 

Ebenso führen weder die Kalahari San von Afrika noch die Mardu und ihre Nachbarn der australischen Great Western Desert Krieg untereinander.

„ Friedenssysteme “

Das sind Cluster benachbarter Gesellschaften, die keinen Krieg miteinander führen. Und es gibt darunter Sogar Gesellschaften die nie Krieg führen. Das bedeutet, dass einige Friedenssysteme völlig kriegsfrei sind. Andere führen nur außerhalb der Grenzen des Systems Kriege. 

Eine systematische Untersuchung der Friedenssysteme

Sie könne wertvolle Erkenntnisse darüber liefern, wie die grenzüberschreitende Zusammenarbeit gefördert werden kann, die dringend erforderlich ist, um den Bedrohungen durch Klimawandel, Pandemien, ökologischen Zusammenbruch und tickende Atomkatastrophen zu begegnen.

Wenn eine Stichprobe von Friedenssystemen statistisch mit einer zufällig abgeleiteten Vergleichsgruppe verglichen wird, sind deutliche Unterschiede leicht erkennbar. In verschiedenen Arten sozialer Organisationen haben Friedenssysteme

• neben lokalen Identitäten (z. B. Griechisch, Niederländisch oder Estnisch) tendenziell
• eine übergreifende soziale Identität (z. B. europäische). 

Die Mitglieder von Friedenssystemen haben tendenziell

• mehr Verbindungen und
• ein höheres Maß an wirtschaftlicher, ökologischer oder externer Sicherheitsinterdependenz als benachbarte Gesellschaften, die nicht Teil von Friedenssystemen sind. 
• Sie halten sich auch stärker an nicht kriegführende Normen und Werte, friedensführende und nicht kriegführende Symbole, Rituale und Mythen, die Einheit, Frieden und Zusammenarbeit stärken. 

Zusammenfassend zeigen neuere Forschungen, dass sich Friedenssysteme in vielerlei Hinsicht qualitativ von Nicht-Friedenssystemen unterscheiden.

Nicht alle Gesellschaften führen Krieg 

Die Irokesen-Konföderation bestand über 300 Jahre und ersetzte die früheren Bedingungen des endemischen Krieges, der Versklavung und des Kannibalismus unter den kriegführenden Nachbarn durch den Großen Frieden ( Kayanerenh-kowa ). Nach der Vereinigung als Friedenssystem entwickelten die irokischen Völker ein zusätzliches übergreifendes Gefühl der gemeinsamen Identität, schufen einen Intertribal Council of Chiefs als Mechanismus der Regierungsführung und des Konfliktmanagements und stärkten die Friedensnormen und -werte durch Erzählungen, Symbole und Rituale. Friedensführung war auch von entscheidender Bedeutung.

Die fünf nordischen Nationen haben seit über 200 Jahren (seit 1815) keinen Krieg mehr miteinander geführt. Es gab Zeiten, in denen Kriege auszubrechen drohten, beispielsweise während eines Streits um die Ålandinseln. Sie wurden aber nach und nach immer weniger. Es entwickelten sich Friedens-Normen, -Werte und -Praktiken, da das Vertrauen in Diskussion und Verhandlung, gegenseitiger Respekt, Zusammenarbeit in vielen Bereichen und das Vertrauen in die Rechtsstaatlichkeit in die Interaktionen zwischen den nordischen Ländern eingebettet wurden. Heutzutage fördert der Nordische Ministerrat, eine supranationale Organisation, ihre nordische Friedensmarke . Nach dieser langen Geschichte des Friedens und der Zusammenarbeit ist die Kriegsführung zwischen den nordischen Nationen einfach undenkbar geworden.

Gleiches gilt für die Mitglieder der Europäischen Union, zu denen einige, aber nicht alle nordischen Nationen gehören. Die Europäer haben in den 76 Jahren seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs einen großen Wandel erfahren. Damals lag ein Großteil des Kontinents in Trümmern. 1946 befürwortete Winston Churchill die Schaffung der “ Vereinigten Staaten von Europa „. Jean Monnet, manchmal als „Vater Europas“ bezeichnet, war ein Friedensführer schlechthin. Er förderte standhaft ein geeintes Europa mit Frieden und Wohlstand im Kern, um die Geißel des Krieges in die Annalen der Geschichte zu verbannen. Monnet formulierte nicht nur eine Vision von Europa ohne Krieg, sondern arbeitete auch mit Führern und Bürgern auf dem gesamten Kontinent zusammen, um einen Plan für eine einheitliche Region umzusetzen. Zwar unterhalten die meisten EU-Mitglieder immer noch Streitkräfte und Frankreich verfügt über Atomwaffen, aber die wahrgenommenen Sicherheitsbedrohungen liegen eher außerhalb des EU-Friedenssystems.

Allein handelnde souveräne Nationen „können die Probleme der Gegenwart nicht mehr lösen“, so Monnet. Dieser Punkt scheint bis heute immer klarer zu werden. Die Gründer der EU haben eine Reihe von Schritten unternommen , um

• supranationale Institutionen aufzubauen,
• Handelshemmnisse zu beseitigen und
• die wirtschaftliche und politische Interdependenz zu stärken. 

Nacheinander gründeten sie die supranationale Europäische Gemeinschaft für Kohle und Stahl, die Europäische Wirtschaftsgemeinschaft und letztendlich die EU. 

Die offizielle EU-Website fasst es zusammen: „Was als reine Wirtschaftsunion begann, hat sich zu einer Organisation entwickelt, die Politikbereiche von Klima, Umwelt und Gesundheit bis hin zu Außenbeziehungen und Sicherheit, Gerechtigkeit und Migration umfasst.“ 

2012 erhielt die EU den Friedensnobelpreis für die Umwandlung von „Europa von einem Kontinent des Krieges zu einem Kontinent des Friedens“.

Könnten Menschen unser derzeitiges internationales System in ein globales Friedenssystem verwandeln? Ein System

• in dem Kriege undenkbar werden,
• Atomwaffen als Relikte einer dummen Vergangenheit beseitigt werden,
• Konflikte eher durch Gesetze als durch Faustrecht behandelt werden
• und Menschen weltweit zusammenarbeiten, um ihren Fortbestand sicherzustellen Existenz.

Warum sollte die Menschheit nicht danach streben, ein globales Friedenssystem zu schaffen, das positive internationale Interaktionen, das allgemeine Wohlergehen der Menschen und kollaborative Ansätze für gemeinsame existenzielle Bedrohungen ermöglicht?

Einige könnten antworten, dass ein globales Friedenssystem eine reine utopische Fantasie sei. Doch der frühere Generalsekretär der International Peace Research Association, Kenneth Boulding, sagte diesbezüglich gerne :

„Was existiert, ist möglich.“ 

Da heute sogar kontinentale Friedenssysteme existieren, dürften sie auch in größeren Zusammenhängen denk- und machbar sein. 

Fälle wie die Südkegelländer Südamerikas, die nordischen Länder und die EU zeigen, dass aus Nationen bestehende Friedenssysteme geschaffen werden können und Bestand haben können.

Andere Skeptiker könnten antworten, dass es nicht notwendig ist, den Krieg vom Planeten zu verbannen. Ein solches Denken ist in vielerlei Hinsicht nachhaltig fehlerhaft. Überzogene Militärausgaben bieten nicht nur keine echte Sicherheit, sondern auch die Finanzierung von nachhaltiger Entwicklung, Bildung, Gesundheitswesen und anderen menschlichen Notwendigkeiten abzulenken. Kriege zerstören das Leben von Kombattanten und Zivilisten gleichermaßen. Das Vorhandensein von Atomarsenalen gefährdet die gesamte Spezies, wenn nicht alle Lebensformen auf der Erde. 

Kriege lenken die Aufmerksamkeit ab, lenken Ressourcen ab und behindern die konzertierten Maßnahmen, die erforderlich sind, um die sinkende Artenvielfalt, die Verschmutzung der Meere, die Vertreibung von Völkern, den Ethnozid an indigenen Völkern, Pandemien, katastrophale Waldbrände und die globale Erwärmung selbst erfolgreich zu bekämpfen. Kriegsführung und Militarismus behindern konzertierte Reaktionen auf existenzielle Bedrohungen.

Einige Leute könnten argumentieren, dass ein globales Friedenssystem noch nie zuvor versucht wurde. Dass etwas nicht ausprobiert wurde, bedeutet nicht, dass es nicht versucht werden sollte: Denken Sie an die Entwicklung des Internets, das Erreichen des Mondes, die Beseitigung von Pocken oder die Entwicklung wirksamer Covid-19-Impfungen in weniger als einem Jahr. 

Die Schaffung eines pan-kontinentalen Friedenssystems wurde bis zur Umsetzung der EU nie versucht, was bedeutet, dass 446 Millionen Menschen in 27 Ländern jetzt ohne Krieg in ihrer Region leben. Die Befreiung des Kontinents vom Krieg, dem zentralen Ziel der europäischen Integration, war ein voller Erfolg, obwohl ein so großes Unterfangen noch nie zuvor versucht worden war.

Wieder andere Skeptiker könnten einwenden, dass ein globales Friedenssystem niemals funktionieren würde. Aber wie bereits Jean Monnet begriff:

„Menschen akzeptieren Veränderungen nur, wenn sie mit der Notwendigkeit konfrontiert sind, und erkennen die Notwendigkeit nur, wenn eine Krise auf sie zukommt.“ 

Wie die Weltuntergangsuhr zeigt, stehen die schwersten Krisen vor der Tür. Wenn wir auf die Weisheit der Völker aus verschiedenen Teilen der Welt zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten zurückgreifen können, die es erfolgreich aufgegeben haben, untereinander zu kämpfen, um humanere Bestrebungen zu verfolgen, eine neue Art, den Planeten auf der Grundlage von Einheit, Zusammenarbeit, und internationale Beziehungen ohne Krieg könnten einfach funktionieren. Tatsächlich könnte dies der einzig gangbare Weg sein, um auf der Erde zu überleben und zu gedeihen.